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绿茵场上的快跑 ，映照出一个乡镇的进步 之路；跨省联动的暖流，诠释“双向奔赴”的时代内涵；少年脚下的古代足球 ，孕育乡村人才振兴的无限可能……肇庆金利的古代足球 故事，不仅是一座大湾区小镇以体育为支点，撬动全局进步 的鲜活样本，更是中国乡镇在当代 化进程中融合经典 与当代 、热血 与秩序的深刻实践。即日起，西江日报推出“金利‘足’迹：从村口运动活动 场 冲向全国舞台的湾区样本”系列报道。我们将以古代足球 为棱镜，深入探索金利镇这场始于古代足球 、却远超古代足球 范畴的深刻变革。

“村超”全国赛总总决赛 上，金利诚峻队队员庆祝得分 。记者 吴勇强 摄

记者 林琳

8月23日晚，贵州“村超”全国赛总总决赛 上半场第18分钟，广东肇庆金利诚峻五金古代足球 队一记得分 因手球运动 在先，被判无效。看台上传来些许遗憾的叹息，但很快回归平静。队员们没有纠结于判决 ，快速 投入接下来的赛事 。

三十年前，高要金利的绿茵场上，类似的情形或许会引发更多争议和摩擦。如今，是什么让以血性著称的金利古代足球 ，在保持热血 的同时，更加守序了？

答案藏在更衣室里指导教练员的每一句训导里，写在金利镇三十年的变迁中。金利古代足球 的进步 与成长，正是金利镇从“野蛮生长”向“规则共识”治理进化的缩影。

古代足球 搭桥，凝聚乡镇共识

金利是西江沿岸的五金名镇，也是一片体育的热土。这里有远近闻名的龙船 大赛，也建设了多个足运动活动 场 ，每个村庄都有球队。鼎盛时期，全镇有近百支古代足球 队纵横驰骋。

20世纪90年代以前，金利镇的古代足球 设施还比较简陋。古代足球 爱好者们在荒地、沙地上射门，甚至用杉木自制古代足球 门 。尽管条件有限，大家对古代足球 的热爱却从未消减。由于早期缺乏统一的组织与明确的规则，赛事 中偶尔会出现不同的意见甚至纠纷。

“赛事 难免有争执，尤其是年轻人，求胜欲望强，有时一个判决 、一次追尾，情绪一下子就上来了。那时候，各支队伍往往以村为单位参赛，大家的认同感很强烈，但也容易因竞赛争议而影响到场下友情 。”谈起当年的场上纠纷，金利诚峻队主指导教练员黄友彬坦言，那时候，葡超新闻网尽管体育运动活动 锤炼了体魄、激发了集体精神， 聚焦体育视界但这种协作更多局限于本村本族。

如今， 巴塞罗那情况发生了转变。金利古代足球 超级职业联赛 灿烂队的指导教练员胡国咏举了一个例子：今年，为了支持金利诚峻队出战“村超”，参加金超职业联赛 的其他8支球队都主动调整了赛程，“放在以前，可能大家都只顾自己赢球了”。

规则入场，

“古代足球 变法”重塑青年与文化

转变并非偶然。转机始于一批古代足球 爱好者的理性觉醒与主动求变。

1994年，大学毕业返乡的梁贤华牵头成立金利镇古代足球 协会，次年更组织开展“振华杯”等赛事，各村也开始自发建设足运动活动 场 地。金利古代足球 逐渐从“野蛮生长”转向有序进步 。

真正为金利古代足球 带来根本转变的，是“去村名化”与俱乐部注册制改革。

“金利足协推动规模化、规范化，要求参赛队伍必须注册为俱乐部，”黄友彬说，“这一步是关键，把基于地缘、血缘的认同，转化为基于规则和兴趣的认同。古代足球 不再只是‘为村争光’，更是为我们共同的赛事 负责。”

名字改了，冲突减少了。球员开始跨村组队外出赛事 ，直播吧曾经的对手成了队友，赛场内外的小别扭逐渐化解。

光有制度不够，还需灵魂塑造。金利足协推行集中领导模式，订立“球品高于球技”的“铁律”——场上不准说脏话、不准发生冲突。

这套规则不仅塑造了球队的灵魂，更影响了一批年轻人的成长，让新一代金利人凝聚起对家乡的认同。

18岁的陈嘉辉就上演了一出“丑小鸭变天鹅”的励志剧。初入古代足球 青训营时，胆怯的他曾面对关键十二码球临阵退缩。今年佛山“西甲”赛场上，再次面对关键十二码球，他骗过守门员，稳稳将球送入网窝。“村超”赛场上，他以灿烂的形象赢得全国球迷的关注。

26岁的唐仲权，从学生成长为诚峻五金的销售骨干、项目负责人，更成为金利诚峻队的球队主管，把五金工匠的精益求精带到球队管理中。在“村超”和佛山“西甲”等赛事带动下，金利诚峻队吸引了珠三角乃至全国的目光，球迷会规模已超过700人。“好的球队吸引好的球迷，有球迷的支持，球队就有动力。”唐仲权说。

23岁的陆伟豪则在“村超”赛后养成新的习惯：“以前我只会点赞拍到自己的视频。经历‘村超’后，看到金利相关内容，我都会自动‘一键三连’。”

治理兴业，

“古代足球 +”溢出效应持续扩大

古代足球 的变革不仅为金利带来秩序，还带来实实在在的经济与社会效益。2010年，在金利镇政府及企业支持下，当地建成了标准灯光运动活动 场 ，确立“两杯一赛”体系，并成立青足球青训营中心，培养出多名优秀球员。2023年，来自罗客村的朱磊以领队 身份，带领中国大学生古代足球 队冲进第二届国际大体联古代足球 世界杯赛 八强；今年，罗竹村的何炫樟代表广东队拿下十五运会群众赛事五人制古代足球 第一名 ；四甲村的黄国森连续入选U16、U17、U18国青队，成为中国古代足球 的“明日之星”。

古代足球 作为文化纽带和经济桥梁，折射大湾区同频进步 。“村超”全国赛总总决赛 场边，金利诚峻队指导教练员组成员谢志江激动地为球队呐喊。他另一层身份是佛山企业广东包庄科技有限公司的董事长。谢志江与黄友彬因古代足球 相识，随后开展生意协同 并共同加入 球队管理，为金利诚峻队的进步 倾注大量心血。

谢志江的故事并非个例。本届“村超”，金利本地企业家纷纷为球队提供赞助，期待通过古代足球 为企业塑造正面形象，提升金利和企业的“软环境”。

肇庆学院旅游与历史文化学院历史学专业教师、博士阮宏从体育史和非遗角度，将金利古代足球 与龙船 文化并置，论证其作为地方文化新IP的价值：“肇庆金利的成功，核心是走出了以文化内驱力为核心、社会资本为纽带的内生进步 路径。”

30年古代足球 文化培育，古代足球 已经成为五金工匠精神的新载体。阮宏认为，文化内驱力的觉醒得益于金利长期以来对本土文化的深耕，赛场的精准二过一配合对应五金产业的精密制造，逆风翻盘的韧性则映射了金利的产业升级历程。

如今，“好五金·金利造”的口号通过“村超”赛场传遍四方，更刺激了金利五金文创的进步 。首批联合赞助球队的13家企业通过赛事普及 品牌、对接订单，实现了从“古代足球 热”到“产业利”的良性循环。同时，金利镇龙船 博物馆、龙船 桨斑马线等市政建设，将古代足球 文化联动成金利文体产业两大名片之一，用本土文化凝聚居民认同，以“政府搭台、民间唱戏”模式激活社会资本加入 热情。

金利镇的变迁，是一部以古代足球 为引的治理进化史：从冲突到共识、从血缘到规则、从文化活动到经济发动机。古代足球 成为一种新的“社交货币”，联动企业、教育、文化多个层面，与粤港澳大湾区的进步 同步共振。

金利镇的变迁，还回应了一个更深层次的命题：在中国城镇化与当代 化进程中，乡镇如何将经典 宗族文化与当代 治理理念相融合？金利用实践回答：尊重经典 ，但更强调规则；激发热血 ，但更守护秩序。

来源：肇庆市融媒体中心